במשך מאות שנים, רווחתה של האישה הייתה תלויה באטרקטיביות שלה בעיני גברים (ובהשקפותיהם על האטרקטיביות הזו). לאחר שקיבלו עצמאות באמצע המאה העשרים והצליחו בחלקם במאבק על זכויותיהם, נשים מערביות הבינו כי רווחתן שוב תלויה - הפעם בתכתיבי הנורמות החברתיות, שהוטלו בעיקר על ידי יצרני הקוסמטיקה. במאמר הקודם על קונבנציונאליות היופי, "Lenta.ru" דיבר על השקפות העבר על עירום. מאמר חדש מוקדש להיסטוריה של מאבק הנשים לחזור לטבעיות.
משולש-שיח
למעשה, קל לאתר את ההיסטוריה של העירום הנשי (ואת הקונבנציונליות שלה) במחצית השנייה של המאה הקודמת: היא מתועדת בפירוט בצילומים במגזינים לנשים, בסרטי מבוגרים ובתמונות רבות של דוחות מחופים ומאתרי נופש. אם עדיין ניתן לחשוד בפלייבוי ואחרים כמוהו וסרטי XXX ב"שירות מעריצים "- עיוות של התמונה האובייקטיבית של העולם לטובת דחפים אירוטיים של גברים (ונכונותם לשלם עבור הדחפים הללו), אזי כל יום רגיל ו סצינות ז'אנריות שצולמו על ידי צלמים חובבים, אף אחד, כמובן שלא מביים.
מה נצפה? אחד מבדרני תקשורת ההמונים באינטרנט אסף פעם מבחר שלם של מגזינים לגברים משנים שונות, המדגים מגמות אפילציה. באופן כללי, האבולוציה בעניין זה בהחלט התקדמה לעבר הפחתה חזקה יותר ויותר של קו השיער: באופן פיגורטיבי, מזקנו של טולסטוי דרך זקנו של דוסטויבסקי וזקקן של צ'כוב ועד לסנטרו המגולח הנקי של מיאקובסקי.
בשנות החמישים היו לבנות מצילום פלייבוי גוף עירום תחתיו מעוטר בשיח משולש שופע (בניגוד ל"שיער דפוס גברי "בצורת יהלום), אשר בשנות השמונים הפך לרצועה צרה, בשנות ה -90. זה הפך ל"תסרוקת אינטימית "גחמנית, ונעלם לחלוטין באפס. והתער כבר לא מספיק: השיער מביא לאפס במקרה הטוב על ידי סוכר, במקרה הרע - על ידי הסרת שיער בלייזר שטיח.
מקום סיבתי
הפופולריות של אנימה יפנית למבוגרים, מה שנקרא הנטאי, מילאה גם תפקיד באהבתם של גברים מודרניים (ואחריהם - נשים) לגופים מגולחים. למעשה, למושג "פנסרוויס" יש אחד ממקורותיו רק הסרטים המצוירים האלה. מבחינה גנטית, נשים יפניות, ככלל, הן "קצרות שיער" (מה שבתקופות מסוימות של ההיסטוריה הביא לכך ששיער שופע יחסית במקומות אינטימיים הועלה בקאונה של היופי הנדיר שלהן). דמויות הנטאי הן לעיתים קרובות צעירות מאוד, פשוטו כמשמעו בגיל בית הספר: השמחה של פדופיל סמוי. גיבורות חלולות (ובאופן טבעי מלא חזה לגיל כה רך) גיבורות של סרטים מצוירים פרובוקטיביים בשנות השמונים והתשעים הפכו לנושא לפנטזיות של אירופאים ואמריקאים. בסוף המאה שעברה הודפסו בנות כאלה גם במגזינים לגברים.
קידום תקן כזה הועיל (ועדיין) לטובת מי שמייצר מוצרי קוסמטיקה להסרת שיער, מכונות גילוח ולהבים, אפילציה מכל הסוגים וכמובן, יצרני ציוד להסרת שיער ומכוני סלון המצוידים בכך. קרמים משפשפים ושפשוף אינם בני אלף שנה, אך הם הפכו מעט היפואלרגניים (ועדיין אינם מתאימים לכולם) רק בעשרים השנים האחרונות.
מנהיגת המגמה הזו, ג'ילט, השיקה את גילוח הבטיחות "הנשי במיוחד" של ונוס עם קלטות להחלפה רק בשנת 2001, ואילו אב הטיפוס הראשון של "גילוח" לגברים (שאיתו גם נשים היו מתגלחות) הופיע בשנת 1900 (הוא נכנס סדרה בשנת 1920-מ '- מהירות ההתקדמות לא הייתה זהה). ההחלטה השיווקית של הענק הוכתבה, ככל הנראה, על ידי שני גורמים עיקריים: דרישת הנשים חרגה מהנקודה הקריטית, ואת נתח השוק היה צריך "לכבוש מחדש" מהמתחרים עם רצועות השעווה, האפילציה והקרמים.בפרסומות של כל הפאר הזה, בעיקר רגליים נראות כמקום הכי ברור, כביכול, ברור ולכן תמים לאפילציה, אך המכונה, כמו המפילה, יכולה לשמש גם באזורים הרבה יותר אינטימיים - למשל, בתי השחי.
דמעות בבית השחי יימסו
גילוח ובאופן כללי הפילה של בתי השחי, במובן מסוים, הפך להיות נקודת השיא של דיונים אסתטיים, אלא גם אתיים ובמיוחד שיח ניאו-פמיניסטי. האם מבשרי הפמיניזם בראשית המאה העשרים, שיצאו בהתרסה לעיר בבגדי ים וישבו בהם בבתי קפה, ידעו כי נכדותיהם יתחילו להיאבק על הזכות שלא לגלח את בתי השחי? בְּקוֹשִׁי. אם סבתות רבא הובלו לתחנות המשטרה בגין עלבון מוסר ציבורי על ידי הופעת בגדי ים צנועים מאוד מאוד שכיסו את רגליהם כמעט עד הברכיים, הרי שנכדות ניא שהפגינו בתי שחי לא מגולחים במדינות מתורבתות אינן בסכנת כלום - למעט הצרחות הזועמות של גברים פטריארכליים ונשים "וודיות" ברשתות החברתיות כן קללות שקטות של יצרני מכשירים ומוצרי קוסמטיקה.
בלב המאבק על שעירות בית השחי שלאחר המילניום טמונה האידיאולוגיה של חיובי הגוף, שלא אהוב על ידי האבות הנ ל וחבריהם הוודים. לרוב, האדם הממוצע מקשר בין חיוביות לגוף למאבק נגד מה שמכונה פאטהאמינג - השפלה של אנשים הסובלים מעודף משקל ופגמים מקבילים במראה. עם זאת, למעשה, מושא ההפעלה של כוחות לפוזיטיביסטים בגוף הוא רחב יותר: הם נגד כל ההתקפות נגד אנשים עם מראה לא שגרתי. לדעתם, כל האנשים יכולים להיות יפים - ואם ניקח את זה כבר - נשים ללא יוצא מן הכלל: זקנות וצעירות, עם אקנה (דלקת עור) וויטיליגו (הפרעות פיגמנטציה), מלאות ודקות, עם סימני מתיחה וצלקות, וכן הלאה. עַל.
יפה, על פי הקנונים של נשים חיוביות ונשים שעירות: אם אתה שעיר באופן טבעי במקום אחר מלבד הראש, חיובי בגוף מברך על כך. רגליים מדובללות, ערווה ובתי שחי אינם כיעור או עצלות של אישה לא מטופחת (טיעון תכוף ומרושע למדי של שומרי מסורת), אלא פשוט צורת יופי חלופית. ההתקפות ההיגייניות של אבות, מגיני בתי השחי השעירים, נוגדות בקלות (ובאופן סביר) על ידי העובדה שרמת הזמינות הנוכחית של הליכי מים ודאודורנטים נוגדי הזעה במדינות מפותחות מאפשרת לדכא כל צחנה במקומות לא מגולחים. מקומות מגולחים.
גוף חיובי וניאו-פמיניזם
הפמיניזם המערבי החדש נלחם לא רק למען זכויות נשים בסיסיות (לכל הפחות, ברבע האמצעי והשלישי של המאה העשרים כמעט כל האירופיות והנשים הצפון אמריקאיות קיבלו את זכות הבחירה והזכות להפלה), אלא גם למען זכותה של אישה לחלוק את קשיי החיים עם גבר, לקבל שכר שכר שווה עמו ולא להתעסק במראהו יותר ממנו. וזה נכון: קוסמטיקה לאיפור וטיפוח, מניקור-פדיקור ואפילציה מכל הסוגים והמגוונים, לרוב לא נוחים, אך נעליים ובגדים "סקסיות" (כמו נעלי עקב וחצאיות צרות קצרות) יוצרים פער גדול בתקציב הנשים, ובלי שעשירים מדי בגלל השכר שעדיין לא שווה עבור עבודה שווה.
המאבק המעשי הכללי הזה מתנהל תחת הסיסמה הנעלה "הישאר עצמך, אתה יפה, כולם": אם אתה לא רוצה לגלח את בתי השחי ולקבל מניקור, אל תתגלח או מניקור, אתה מספיק טוב. מותגים מתקדמים במיוחד (ככלל, קטנים, עצמאיים ומצהירים בקול רם על פמיניזם שלהם) משחררים מוצרי יופי בלתי צפויים לחלוטין כמו צבעים לשיער בבית השחי וערווה ופאות ערווה מפרוות מלאכותית עם גוונים קרועים בעיניים.
כמובן שענקי הבושם והקוסמטיקה אינם מסוגלים לעשות זאת. הם נאלצים לשנות את גוון הפרסומות מספורט זוהר לספורט מזדמן, ולהצהיר על תמיכתם בגישה "מכילה" ליופי ולחופש הבחירה עבור הקהל שלהם. אבל גם אם נערה עם נמש מצולמת בסרטון כזה, היא עדיין בכושר מושלם, ובמקרה הצורך - ופוטושופ.ולמרות שנראה שגילוח נותר "בחירתה", הילדה הבלתי מגולחת בסרטון הכלים המכונתיים לא תוצג לצופה.
מצד שני, בתי אופנה הצטרפו בשקיקה לנושא החיובי לגוף: מהמנהל היצירתי של דיור מריה גרציה צ'ורי, שהשיק את תצוגת האופנה של הבית שהופקדה בידיה בחולצות עם סיפור חזה על החזה, ועד מותג האופנה & Other Stories ומותג הנוער הילדותי מונקי, בבעלות ענקית H&M השוודית … באחרונים מופיעים גדול-אוזניים, מנומש, מלא, עם שומות וכמובן עם בתי שחי לא מגולחים של הגברת הצעירה בצילומי פרסומות ובפרסומות. שבדיה היא בדרך כלל מעוז אירופי של פמיניזם, אך מדינות אחרות מתחילות ללכת בדוגמה שלה, אם כי בזהירות. מותגים איטלקיים רבים, למשל, משיקים קווים בגודל פלוס. הכל הגיוני: נשים מרוויחות כסף בעצמן, ומגיל צעיר הן קונות בגדים משלהן - הן צריכות לחבב אותן, אתה לא תהיה מלא אופנה לבד.
הכוכבים גם החליטו לרכוב על סדר היום החיובי לגוף. אם בשנות התשעים בתי השחי הבלתי מגולחים היו מניפסט פאנקי ברוחם של פאטי סמית 'וריוט גררלס, הרי שבשנות האלפיים כוכבות פמיניסטיות כמו ג'וליה רוברטס, ג'מימה קירק ומדונה סיכנו להראות את שיערן במקום ידוע לשמצה (אולם רבים עד כה רק לִפְעָמִים). רשתות חברתיות מוסיפות פופולריות וכל יחסי ציבור טובים, למעט ההספד.
בסוף שנות העשרים, העולם המערבי כבר לא חושב על עצמו ללא חיוביות בגוף כחלק בלתי נפרד מהניאו-פמיניזם. עד כה, למען האמת, הפטריארכלית, אפילו מול נציגיה הליברליים ביותר, רוסיה מקמטת פנים קולקטיבית ברשתות החברתיות למראה שיער הערווה של בלה רפופורט הפמיניסטית מבצבצת מתחת לתחתוניה (אגב, נקבה) -מותג רוסי ידידותי), במערב, הציבור הפרוגרסיבי מוחא כפיים לבית השחי הבלתי מגולח על דוגמניות העל ג'יג'י חדיד באהבה ומפרסם את שלה ברשתות החברתיות תחת התווית hairypitsclub. וזוכת האוסקר השנה פרנסס מקדורמנד התייצבה לפסלון, ללא איפור או סטיילינג, וכולם מחאו כפיים. לא נשים מרוצות גברים עכשיו, אלא מותגים שמרוצים נשים. זמנים כאלה: ילדה פאוור, מה אתה יכול לעשות.
