כיום, כשבלפי וקים קרדשיאן נמצאים באופנה, זה לא מפתיע אף אחד אם אישה מכניסה שתלים לישבנה. אך קודם לכן, כאשר היה צריך רק לחלום על ניתוחים פלסטיים, הצורות הטבעיות אך הגדולות של חלקים מסוימים בגוף האדם גרמו לתענוג פרוע בקרב הציבור. פראי - תרתי משמע.
שרה בארטמן, הידועה גם בשם סארטי ברטמן, נולדה בשנת 1789 בדרום אפריקה. היא נציגה של אנשי הוטנטוט. תכונה של עם זה נחשבת לישבן ואיברי המין הגדולים אצל נשים.
אביה של הילדה נהרג על ידי הבושמנים. את ילדותה והתבגרותה העבירה בחוות יישוב. בסוף שנות ה -90 של המאה העשרים פגש אותה פיטר סזאר פלוני מבין השחורים המשוחררים, שהציע לה לעבור לקייפטאון, אז בשלטון הבריטי. לא ידוע בוודאות אם סארטי הסכימה לעבור מרצונה החופשי או בלחץ של קרובי משפחה. עם זאת, הילדה עזבה לקייפטאון, שם עבדה ככובסת ומטפלת במשך שנתיים, ואז כאחות רטובה ב משפחת חתנו של פיטר סזאר, ששמו היה הנדריק. במקביל, שרה התגוררה בסמוך לבית העבדים. ולמרות שעל פי החוק, כנציגה של אנשי הוטנטוט, לא ניתן היה לשעבד את הילדה, אין זה סביר שתנאי חייה היו שונים מאוד מאלה של העבדים.
ישנן עדויות לכך שלסארטי נולדו שני ילדים, אך שניהם מתו מינקות. בנוסף ניהלה רומן עם איש צבא עני מאירופה בשם הנדריק ואן ג'ונג. אך כאשר הגדוד שלו עזב את אזור קייפטאון, היחסים ביניהם הסתיימו באופן טבעי.
כאן בדרך פגש בארטמן את המנתח הצבאי הסקוטי וויליאם דנלופ, שהציע לה לנסוע ללונדון כדי להרוויח כסף בתערוכות. סארטי סירב. אבל דנלופ התמיד, ואז הילדה אמרה שהיא מוכנה ללכת רק אם הנדריק סזאר ילך איתם לדאוג לה. אבל גם סיזר סירב. עם זאת, חובותיו בחווה גדלו, ומעמדו כ"שחור חופשי "לא איפשר לו להרוויח מספיק כדי להסתדר. בסוף הוא ויתר.
קריקטורה של בארטמן, נכתבה בראשית המאה ה -19
בשנת 1810 נסע סארטי ללונדון יחד עם הנדריק סזאר וויליאם דנלופ. שם שלח דנלופ מכתב לחברה המלכותית, לפיו שרה תופיע בתערוכות במשך שנתיים בשל הופעתה החריגה, תרוויח עליה כסף ואז תחזור למולדתה - לכאורה הסכם בין דנלופ למשפחתה היה כזה.. כמובן שלמכתב זה לא היה שום קשר למציאות, אך החברה בתנאים אלה הסכימה להשתתפותה של הנערה בתוכנית, אם כי מאוחר יותר, כשהתבררה מטרתה האמיתית של דנלופ, התחרטו נציגיו על החלטתם.
כתוצאה מכך בילה בארטמן ארבע שנים בתערוכה בשטחים ציבוריים באנגליה ובאירלנד, שהוצגה לעתים קרובות בכלוב, כמו חיה. נכון, באותו זמן, שארתי מעולם לא הרשתה להראות עירומה. שיהיה צמוד, אבל היא תמיד לבשה בגדים.
נציגי התנועה לשחרור מעבדות, כשראו את סארטי, ריחמו על הילדה ופנו לבית המשפט בהצהרה כי הפגנתה של שרה לא רק לא הגונה, אלא גם מחויבת בניגוד לרצונה. ראוי לציין כאן כי סחר העבדים נאסר באנגליה עוד בשנת 1807. עם זאת, בית המשפט פסק לטובת בעלי הילדה לאחר שדנלופ סיפק חוזה לכאורה בינו לבין ברטמן. למעשה, איש לא האמין באותנטיות של חוזה זה, אך באותם ימים, אפילו לבעלי העבדים "לשעבר" היו תמיד הרשאות על "המוצר" שלהם.
עם זאת, זמן קצר לאחר המשפט עזב סזאר את התוכנית, ודנלופ הפך לבעלים היחיד של הנערה.הוא המשיך לקחת אותה לירידים בארץ, כולל למנצ'סטר, שם קיבלה הילדה את שמה שרה ברטמן לאחר טבילתה (שמה האמיתי של שערטי אינו ידוע). ישנן עדויות לכך שברטמן התחתן באותו יום.
אטיין ג'פרוי, ליטוגרפיה / ויקיפדיה
בשנת 1814, לאחר מותו של דנלופ, השתלטה על הילדה אדם בשם הנרי טיילור, שהביא אותה לפריס ומכר אותה למאלף בעלי החיים ס 'ריו. ריו הציג את סארטי לצורך שעשוע הקהל בפאלה רויאל. כאן כבר לא היה לסארטי שמץ של חופש. היא באמת החלה לחיות בתנאי עבדים. ההיסטוריה מחזיקה בראיות לכך שברטמן הועלה על צווארון כמו חיה. באחת התערוכות התעניין בה ז'ורז 'קובייר, מייסד ופרופסור לאנטומיה השוואתית במוזיאון להיסטוריה של הטבע. הוא החל ללמוד את ברטמן - מטרתו הייתה למצוא ראיות לכך שקיים מה שנקרא קשר חסר בין בעלי חיים לבני אדם. בנוסף, הנערה הייתה חייבת להצטייר בעירום עבור האמנים. נכון, גם כאן שארטי התעקש כי סינר יכסה את ירכיה.
זמן קצר לאחר אירועים אלה, בדצמבר 1815, מת סרטי ברטמן בעוני קיצוני מתהליך דלקתי לא מוגדר, ככל הנראה אבעבועות שחורות, עגבת או דלקת ריאות. לאחר מותה, קובייר פתח את גופת האישה האומללה והחל להראות את שרידיה, לא היה לו שום רצון לברר את סיבת מותה של האישה בת ה -26.
תמונה מהספר על סארטי / ויקיפדיה
רק בשנת 2002, ממוזיאון פריז, בו הוצגו מוחה, שלדה ואיברי המין, ייצאו שרידיה למולדתם בדרום אפריקה, בעיקר בזכות השתתפותו האישית של נלסון מנדלה.
במונוגרפיה שלו הודה קובייר, למרות ההטיה הגזעית הברורה, שסארתי הייתה אישה אינטליגנטית עם זיכרון מצוין, במיוחד עבור פנים. היא שלטה לא רק בניב הילידים שלה, אלא גם בשפה ההולנדית, וחוץ מזה היא דיברה אנגלית וצרפתית באופן נסבל, ידעה לנגן על נבל היהודים ורקדה יפה, על פי המסורות של בני עמה. אף על פי כן, הוא פירש את שרידיה על בסיס נטיות גזעניות: למשל, הוא השווה את אוזניו הקטנות של סארטי לאלה של אורנגאוטן, ובשום פנים ואופן לא ייחס את עליזות האופי וחוסר הרצון לייאוש ל"ירושה "מקופים.
